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那些革命岁月的爱情

作者:赖家斌   发布时间:2019/1/10 11:46:02   点击率:

“哎呀嘞,红军阿哥你慢慢走嘞,小心路上就有石头,碰到阿哥的脚趾头,疼在老妹的心里头……

1929年大年初二,红军李才莲告别新婚三天的妻子池煜华随军北上,临行前他买了一面镜子送给妻子,对她说“你等我,革命成功了,我一定来接你”。就这样,从离别开始,池煜华就怀揣着镜子这一爱情信物踏上了漫长的等待之路,从青丝到白发,从豆蔻年华到耄耋之年。在这篇斑驳风蚀的柴门前,池煜华守望了七十五个年头,守望了两万七千多个日子,最终还是没有等到丈夫的归来。

在那战火纷飞的革命岁月里,有无数像池煜华一样的少女们,将自己心爱的少年送上了革命的战场,用自己的青春谱写了一曲曲凄美的爱情故事。同样,也有着无数的革命志士,夫妻双双投身革命,为国家舍小家,为了中华民族的伟大复兴放下了个人的儿女情长。毛主席的妻子杨开慧,为了革命事业,在毛主席前往井冈山领导秋收起义的同时,毅然决然带着孩子留在湖南组织武装斗争。在那个年代,鸿雁书难传,唯有在午夜难寐时,用那只有自己能读到的文字排解思念。

革命岁月的爱情充满了壮美,那是用信仰谱写的赞歌,是用奉献铭刻的眷恋。然而反观生活在和平年代的我们,似乎早已经遗忘了什么是爱。电影题材中充满了王子、公主、丑小鸭的虐恋情节,歌词作曲中充斥着妖娆造作的你侬我侬,日常状态中满满的都是对爱与不爱的轮回质询。更有甚者,为了证明自己所谓的爱情,不顾父母家人,将自残、殉情等狗血剧情在现实中上演。这种畸形爱情观的流行凸显的是精神的空虚与价值观的错位。

真正的爱情,不是你侬我侬的缠绵甜蜜,不是“死了都要爱”的无脑奉献。它应该是在柴米油盐中依然绽放笑脸的满足淡然,是能为了共同信仰砥砺前行的相互扶持,是精神上、思想上相互契合的灵魂共振。在井冈山,有这样两位老人,他们相识于马背摇篮的延安保育院,在父母的撮合下走在一起,在平淡中品味人生,在共同信仰支撑下寻找父亲的脚印,他们是革命后代梁汉平与刘松柏。当提起他俩的新婚时,妻子刘松柏幸福地告诉大家:当年父亲是穿着草鞋结婚的,自己是吃着忆苦饭结婚的,而今女儿在自己的影响下是穿着红军服结婚。哪个少年不钟情,哪个少女不怀春?谁不希望自己的婚礼热闹盛大?谁不希望自己的爱人驾着七彩云岚前来迎娶自己?但当你认定了你的另一半时,所有的一切都可以是次要的。在梁、刘两位老师身上,我们看到的是被大众遗忘已久真爱、大爱。

爱情,不是索取,而是奉献;爱情不是外在的互相吸引,而是精神与灵魂的相互交融,是抛下了一切外在因素的相互包容,是走过半生依旧如初见般心动的坚定与执着。怀揣革命理想的少年少女们,他们的爱情在烈火中消逝,但他们关于爱情、关于信仰的坚守却在时光的长河中愈加鲜艳。正如那首歌中描述的画面一般:阴霾的天空下依然有鸽子在飞翔,逝去岁月中那些没有墓碑的爱情和生命无需证明,白雪中的村庄依旧安详,那是因为无数年轻的人们为了共同的理想信念奔赴沙场,消逝在白桦林深处……而对于我们这些享受岁月静好的人们,对于爱情的理解,更加需要多些思考,多些理智。

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